O amor não é troca dos fardos de personalidade; o amor não é encontro de pessoa buscando refúgio da solidão; não é espírito de equipe ou conduta sexual correta (entendendo que tudo isso é importante)… AMOR é vencer o medo e o ódio constantemente; é entregar-se completamente; amor é viver agindo espontaneamente.
Corremos atrás do amor;
Mas o amor nada quer,
A não ser dar de si!
Fácil é amar o amor;
Difícil é amá-lo em seu crescimento e separação.
Na velhice, essa idade da vida, é possível ser feliz; é possível aproveitar mais intensamente o viver. Como disse Cícero, ficar se lamentando na velhice é uma questão de caráter, muito mais que o peso da própria idade.
A sociedade brasileira, como um texto, é uma rede que quer se religar globalmente à estruturas extra conservadoras porque, na intimidade, já vive além das imposições teológicas e metafísicas.
Quer acessar, estender, continuar ampliando, exceder, contemplar, flutuar, se redimir, amar e odiar, se esclarecer quanto ao objeto… leia!!!
Normalmente, pessoas insistem em achar que sua leitura da vida é um “sólido axioma”. Confundem a insana busca de conhecimento com a faculdade humana do pensamento. Tornam suas opiniões caixas fechadas da verdade e revolvem-se quando alguém lhe é contrário. Buscam doutrinas ao invés de experiências no “todo do mundo”. Já é sabido que o pensar é um duro fardo ao ser humano e que tudo o que é “pensado” por nós, tendo mínimo de coerência com nosso senso comum, se torna doutrina – assim, se perde à experiência.
Uma coisa se desdobra, como fato, em questões políticas à lá brasileira: “nenhuma boa vontade de hoje assegura a boa vontade de amanhã”. Isto é, a boa vontade política atual, de alguns, não assegura e determina o curso do ‘mundo brasileiro’ para o amanhã.
Desde Sócrates, o ser humano entende o próprio aperfeiçoamento e o do mundo humano pela justa medida (virtude) de seu pensamento e sua ação como animal político (como dirá Aristóteles). Mas, o duplo desacordo das contradições lógicas e a má consciência ética tem superado o entendimento acerca do “animal político”.
Nossa memória sendo queimada ligeiramente.
A herança de uma nação é a sua memória e, sem a memória histórica não temos testamento. Nossas posses do passado queimadas refletem a falta de um amanhã. E como dizia Arendt: sem testamento, sem tradição.
Todos somos “marcados” pela solidão. Desse estado de “só”, onde lugares cheios de conversa, são mais mudos que o silêncio; onde lugares repletos de coisas, são desertos como o ermo.
Quando a “fala” perde seu sentido de “ação”, torna-se “mero palavreado” — um pretexto para a violência.
E então, só passar pela nova catraca,
Quem pela medida do amor
Sustentar Amar sem medidas.
Continuei! Meu mundo particular, cheio de teorias e construtos, se chocou com os mundos particulares dos outros.
Fato é que os “clichês” tomaram conta de nossa linguagem diária. Na política, ou para questões políticas, os clichês funcionam onde a “palavra” e a “fala” – que pretendem ‘compreender’ o conhecimento – perdem sua qualidade e transformam-se em sua banalização, até chegar ao ato de violência.
Em nome de interesses pessoais, muitos abdicam do pensamento crítico, engolem abusos e sorriem para quem desprezam. Abdicar de pensar também é crime.
A belíssima fórmula e o espírito estóico de Comte-Sponville afirma: “Sábio é aquele que consegue lamentar um pouco menos, esperar um pouco menos e amar um pouco mais”.
