Caminhante Aprendiz

Cabe aqui uma observação importante; a destruição proposital da importância da moral (feita frequentemente no livro) serve a um propósito específico: perceber que "não estamos no tempo da Graça hoje", na verdade nunca deixamos de depender da Graça em toda a história da humanidade! A Graça não é um tempo, nem uma dispensação, a Graça é uma realidade que transcende o tempo e o espaço. Antes de existir mundo, a Graça era o Espírito de Deus em sua intenção criativa.

Agora é a vez de nos debruçarmos sobre Jacó, e identificar a nós mesmos nele que viveu constantemente em estado de conflito interior, enganando e sendo enganado, lutando com os homens e lutando com Deus, e a graça de Deus o sustentando em todo o processo. O Deus de Abraão é também o Deus de Jacó. Olhar para Abraão e encontrar motivos para denominá-lo bem-aventurado é relativamente fácil, afinal de contas é Abraão que pela fé sai do seu conforto pessoal e aceita o convite de ir sem saber onde se ia chegar (tudo pela fé). Mas, Jacó não é alguém, nem de longe, parecido com essa voluntariedade confiante. Deus, ser Deus de Jacó, é mais absurdo e inexplicável ainda.

Nas teologias humanas, o homem precisa sacrificar-se para agradar a Deus e atingir a tão sonhada salvação e provisão na vida; na "lógica" do divino Deus provê o sacrifício, e em última análise, Ele se esvazia e se torna o próprio sacrifício pra que se cumpra toda a justiça, conforme Jesus disse a João no dia de sua "morte" nas águas do rio Jordão. Deus se oferece como reconciliação do homem consigo mesmo.

A fé também percorre caminhos de aparente loucura! Parece loucura pensar num Deus de amor que pede a um pai sacrificar o único filho. Parece loucura Deus se tornar homem, diminuindo-se (ou no termo bíblico "esvaziando-se") pra redimir a humanidade de sua maldade. Parece loucura se relacionar com um Deus que não dá a mínima pra média ponderada, pra moralidade das pessoas e que não dá satisfações a ninguém e tem misericórdia de quem quer ter misericórdia, pronto e acabou.

Deus também jamais seria justificado pela moral! Jesus ignorou a moral constantemente ao tratar com amor aqueles que socialmente eram tratados com total desprezo. Pra quê amar samaritanos, adúlteros, publicanos, leprosos, centuriões romanos, estrangeiros? Cadê o patriotismo desse "novo" mestre? É imoral salvar o ladrão da cruz e não salvar aquele que diz "Senhor, Senhor" a semana toda!

A moralidade gera domínio e controle sobre as pessoas. A moral arbitra sobre a pluralidade da vida, ela quer estabelecer um imperativo social através do qual todo cidadão deve ser adestrado, suprimindo toda forma de pensamento que relativise ou pense suas premissas por outros pontos de vista. É porisso que o moralista se sente tão inflado em seu ego, pois lhe dá a sensação de ter alcançado o topo da experiência humana quando na verdade, ele apenas se uniformizou do lado de fora, sem nunca provar do bem que transforma a interioridade.

A única maneira que temos de não transformar a Lei naquilo que ela não significa, é mergulhando na Graça e no Amor de Deus que nos pacifica e nos transforma diariamente naquilo que o "Espírito" da Lei tem como proposta de vida. A partir da fé nessa Graça, a Lei passa a ser discernida e escrita no nosso coração, e assim, vence a regra pela regra, a instrução pela instrução, letra pela letra, passa a ser vida em nós como consciência. Essa é a verdadeira vitória: crer, receber essa nova consciência e viver conforme ela.